На подворье сапожника, вы увидите прямо перед собой колодец, а за ним чуть правее расположена хата ремесленника, в глубине двора находится купель — бочка в которой купались казаки. Войдя в хату и пройдя из коридора направо, вы попадаете в мастерскую, здесь вы можете увидеть при помощи каких инструментов подбивали набойки на обувь. Колодки, по которым шилась обувь, стоят здесь же на полках. За обувью обращались непременно к сапожнику, ведь в те времена вся обувь шилась на заказ. К обуви относились очень бережно, старались ее хранить. Изначально обувь не прошивалась, а подбивалась деревянными клынышками- это конусообразные деревянные гвоздики.

В обычное время в качестве обуви использовали постолы- это бытовая обувь- вырезали круг из натуральной кожи, больше чем нога, а по краю круга пробивали бечевку-веревку. «В России лапти, а у нас постолы, скотину зарежут, а потом ото вырезают с кожи, тоди пробивают дырочки, и шнурком як чувячек. И в тех постолах ходыли». Сторожилы рассказывают: асфальта не было, за день постолы раскисают в грязи, на ночь к печке поставишь, так они так застывают, что мять приходиться. Помимо этого шили чувякы (мягкая кожаная обувь без каблуков). По праздничным дням — бурки, ноговыци, иной раз поверх надевали постолы.

Сапоги шили из яловой кожи и очень берегли. Не на один год шилась обувь, могла даже переходить по наследству.